本書は『ユリイカ』1990年1月号の「ラテンアメリカ文学の現在」から「ワールド・カルチュア・マップ」と名称変更され、2003年12月号までの13年間に書かれた100篇以上のコラムの中から選ばれたものが中心にまとめられている。この中で紹介された本の中には、すでに翻訳されて刊行されたものもあり、その後音沙汰のないものもある。

●翻訳が出て欲しいと思う本
バルガス＝リョサ「アンデスのリトゥーマ」「ケルトの夢」「綺麗な目、醜悪な絵」（戯曲）
ルイス・セプルベダ「世界の果ての世界」
ホセ・ドノソ「象の死に場所」「わたしの部族の記憶をめぐる推察」
セサル・アイラ「夢」「誕生日」
オラシオ・カステジャノス＝モヤ「男の武器」
フアン・ビジョーロ「アルゴンの照射」
フリア・アルバレス「蝶の時代」（2012年内作品社より刊行予定）

この前後に比較的長めの論文が収録されている。中でも「ゲイの受容」という『ユリイカ』1995年1月号に掲載されたものは、レイナルド・アレナス「夜になる前に」を訳された方だけのことはあって、興味深い。ラテンアメリカ文学の作品にゲイが登場してからを解説してくれている。

●著者名：安藤哲行
●書誌事項：松籟社　2011年10月30日　ISBN978-4-87984-296-1

途中、吉澤はじめの「青空」という曲が純朴な曲だったので、雰囲気ががらっと変わったけれど、再びアラビアンに。アンコールの「a seed of love」は途中でいろいろ流れが変わり、印象深い曲に仕上がっていた。

orange pekoeとしての新しいアルバムがおそらく6月頃出るのだろう。というのも、6月2日、横浜でライブをやるとMCで言ってたから。また年内に待望のナガシマトモコ・ソロアルバムも予定されているらしい。楽しみな1年だ。

1. a thousand miles　（新曲）
2. 燈台　（新曲）
3. 輪舞
4. Foggy Star 　(未発表曲）
5. Gipsy Soul　（未発表曲）
6. Selene
7. 青空　（music&lyric by 吉澤はじめ）
8. シリウスの犬　（新曲）
9. やわらかな夜
10. Happy Valley
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11. a seed of love （新曲）
12. LOVE LIFE

ナガシマトモコ（Vocal）
藤本一馬（guitar）
吉澤はじめ（Piano）
岡淳（Tenor Sax)
類家心平（Trumpet）
及川景子（Arab Violin）
工藤精（Bass)
斉藤良(Drums)
福和誠司（Percussion）
平井ペタシ陽一（Darbuka）

3Dだから、例えば速い手の動きがコマ送りのようになって、それがイヤだという言葉をどこかで見かけたけれど、自分にはそれはまったく気にならない。重層感のある動きが、特に群舞の際には凄まじい迫力となって襲いかかってきた。また、ドレスや髪がダンスとともにふわっと浮かぶときの質感や舞い上がる葉っぱの動き、そして水の飛び散るしぶきが、まるで触っているかのような感覚として伝わってきた。

女性ダンサーのほとんどが髪が長いのは，やっぱりその辺意識してのことなんだろう。水についてはポスターの水しぶきを見てもわからない。あの自分にかかってくるような感じは3Dならでは。舞台を観ているというよりは、舞台に上がってしまっているような感覚。ヴェンダースはこれが欲しくてずっと撮れなかったんだなということが、今回観てようやくわかった。

本当にたくさんのシークエンスを撮影していて、舞台の中も外もすべてよく考えられた構図で飽きさせない。特に舞台を離れた映像は、舞踊団の公演だけを観ていたら観られない光景だ。背景の選び方からすべて、これがヴェンダース、という映像美で、この人は変わらないなとあらためて思う。

おそらくもう一度くらい観ないと自分にはこの映画の真価はわからないのだろう。でも、次はDVDで止めたり戻したりしてじっくりと鑑賞したいと思う。

→pina 踊り続けるいのち

教会の慈善事業としての「慈悲の昼食」には老人や貧しい人々がやってくる。老人たちの食事の面倒を見ているのはおそらく「二分脊椎症」の障害をもっていると思われる青年タンクレド。彼はおそらくは親に捨てられ、小さい頃からこの教会で育った。彼をひきとったのは教会の代表を務めるアルミダ神父。ザビーナという少女もこの教会の聖具室係の養女になっているが、養父の目的はわかりきっている。そして三人のリリイと呼ばれる賄い婦たち。

教会のスポンサーたる富豪の家に行かなくてはならないため、ミサを執り行うことが出来ないアルミダ神父の替わりにやってきたのがサン・ホセ・マタモーロス神父。この神父がまたのんべえのしょうもない神父なのだが、歌による説教は抜群の人気。説教の後、教会のメンバーはこのよそ者に余計な話を次々と始める。

お酒、性、お金と登場人物みんな俗物すぎておかしい。あからさまな教会批判なのだろう。その後、内戦の結果亭主を失った女たちの話や虐殺を暗示する事件、教会の婦人会の怪しげな動きなどコロンビアの内政の政治批判も入っていると思われる。

それでもやはり「顔のない軍隊」と同様、暗いのにどこかユーモラスなのが著者の持ち味なのかもしれない。

■書誌事項
著者：エベリオ・ロセーロ著，八重樫由紀子，八重樫克彦訳
書誌事項：作品者　2012.2.29　347p　ISBN978-4-86182372-5
原題：Los Almuerzos : Evelio Rosero 2009

→顔のない軍隊／エベリオ・ロセーロ

舞台は内戦が終了して10年ほど経った南米の国。その国ではILと呼ばれる反政府組織がジャングルに逃げ込んでいたが、ほとんどが殺されている。内戦は終わってもまだ人々の傷は癒えていない。「ロスト・シティ・レディオ」の女性パーソナリティ・ノーマのところにジャングルからビクトルという少年が訪ねて来る。彼は激烈な戦闘があったという「一七九七村」から村人たちに託されたリストをもって来た。そのリストの中に...。

現在のノーマやビクトルの時間、過去のノーマとレイの時間、過去のレイだけの時間、というように時間が錯綜して物語が進むところ、ストーリーがジャングルと都会を行き来しているところにラテンアメリカ文学らしさを感じて気に入った。直接的には幻想的な部分はないものの、いくつか不思議な雰囲気を感じる場面がある。

戦争の始まった夜の出来事はピリピリとした緊張感あふれているが、一方で暗闇に包まれたバーの中など、ぼんやりと幻視を見ているように読めたりもする。また「タデク」という裁判も奇妙なシステムだ。その国の辺境にあるジャングルの村々では少年に幻覚性の茶が与えられ、酔った少年がそばに寄った人間が罪を背負うべき犯人であるという民間信仰の儀式のようなもの。その儀式に関する論文を危険を冒して発表したレイだったが、その方法である意味復讐を果たすという成り行きが皮肉だ。

ジュノ・ディアス、サルバドール・プラセンシアら南米が出自である北米作家というひとくくりで言うと、ポップで少々アバンギャルドなイメージがあったが、ダニエル・アラルコンはヨーロッパ古典の影響があるのか、多少暗めのクラシカルな雰囲気をもっている。

何故ビクトルがノーマの元へとやってきたのか。教師であるマナウは何故彼を都会に連れて来たのか、ザイールの言う「当然だ」は何故なのか、じわりじわりとそれらの疑問が埋まっていく。その過程が明らかにされる語り口はスリリングだが、冷ややかな感じも受ける。そして途中でもうわかっているレイの消息が明らかになる。

ノーマが最後に気付くのは、自分が長い間懐かしく恋いこがれていたのは夫ではなく、夫とともにいたときの自分だったという言葉。彼女はようやく自分を取り戻すことが出来たのだ。その結果がどうなろうと行動する。私の望んでいた結末ではなかったが、これはこれでいい。おもしろくてガーっと読みそうになるが、スピードを落としてじっくり読んだ方が良いと感じた。

■書誌事項
著者：ダニエル・アラルコン著，藤井光訳
書誌事項：新潮社　2012.1.30　347p　ISBN978-4-10-590093-9（クレスト・ブック）
原題：Lost City Radio : Daniel Alarcón, 2007

読み始めたときはバルガス＝リョサがこんなものを書くのかと、ちょっと驚いた。コメディであれば「フリアとシナリオライター」、エロティックな小説であれば「継母礼賛」「官能の夢」がある。けれど、いずれも構造はリョサらしい入れ子構造の語り口で、幾分か実験的なものや幻想的なものが含まれていた。ところがこの作品はどストレートな恋愛小説のようで、すんなりと読めてしまう作品だ。

ただ、どこにでもある恋愛小説と少し違うのは、その時代の世界情勢や流行といった時代背景を描いていること、海外へ移住した人間から見たペルーの現代史を追っていることだろう。1950年代のリマ、1960年代のパリのカルチエ・ラタン近辺、1960年代終盤から70年代にかけてのロンドンのヒッピーや外国人のたまり場アールズコート、1970年代末頃の東京、そしてパリへ戻り、最後はスペインのマドリー、フランス南西部地中海沿岸のセートで終幕を迎える。

niña mala（ニーニャ・マラ）は書名通りの「悪い女」で、最初はリリーと呼ばれていたが、次々と名前が変わるため、結局ずっとニーニャ・マラと呼ばれることになる（本名は最後の方に判明する）。主人公のリカルドは niño bueno（ニーニョ・ブエノ）と呼ばれるが、これは直訳の「良い男」というよりは日本でいうところの「（どうでも）いい人」に近いと思われる。書名の「悪い娘の悪戯」はかなり考えた末のものだろうと思うが、「ニーニャ・マラの悪戯」でもよかったような気がする。

以下、ネタバレになります。

貧しい生活から抜け出したいという野心をもったニーニャ・マラだが、結局何がしたかったのだろうか。死ぬまで自分でもよくわかっていなかったのではないか。最初はとにかく贅沢がしたい、いい生活をしてちやほやされたい、というところから出発していて、手段は何でも良いと思っている。しかしキューバの軍事訓練に応募するところがかなり無茶だなと思うのだが、それしか方法がなかったのか。外国に出さえすればなんとでもなると思ったのか。

キューバの司令官の情婦→フランスの外交官の妻へと登っていくが、外交官は実際のところさほど金持ちではない。それでもパリでの生活が気に入って楽しんでいるようにも見えたのだが、夫に満足できないからか、イギリスへ夫の財産をもって逃げる。もちろん男と一緒だろう。

次にイギリスではかなりの富豪の夫人となり、贅沢な生活をして世界中を旅して楽しむが、夫の家での環境になじめず、退屈で暇をもてあましている。そこで今度は慰謝料をとって逃げようとしたが、過去がばれて失敗。東京へ移動する。そこで怪しいビジネスをしている男の愛人となり危険な仕事をして、初めて「何かの役に立つ」ことに喜びを覚える。そして、過去に男に支配されることのなかった彼女はフクダに支配され虐待されることに依存してしまった。命からがら逃げ出して、パリに舞い戻る。

その間、ずっとリカルドは彼女を追い求め、祭り上げる以外に何をしたのか。何もしていない。しかしこの時点で初めて彼女の役に立つことをする。相手が弱っているときだから出来たことかもしれないが、さすがに年月が経過して貧乏だった彼も少しは使える金が出来ていたのだろう。病気療養中、金銭面でも精神面でも彼女を助ける。

ところが、また彼女は逃げ出す。が、一度は逃げ出したもののすぐにまた舞い戻って来る。それは何故なんだろう？さすがにリカルドに悪いと思ったのか、それとももう肉体的に女性を武器に生きていくことは厳しいと思ったのか。どちらかというと後者なような気がする。そこできちんと結婚し、働いて、主婦もするという平凡な生活を歩む。何かの役に立てるという喜びを上手にコントロールできなかった東京での生活での反省もあるのだろう。計算すると、7～8年はこの生活をしているように思えるのだが、間違っているかもしれない。

結局またそこから逃げ出すことになるのだが、それは彼女の言うとおり「平凡な生活に耐えられなくなった」のだが、結果的には「最後の花火を打ち上げた」形になってしまっている。

金持ちの妻になるのは良いが、結局夫の財産や職業に生活が左右されるのは間違いないわけで、それなら夫の財産をベースに自分で事業でも興した方が良いし、出来るだけの能力・胆力もおそらくある彼女なのだが、そうはしない。一方で自分の力で好きなことが出来るだけの仕事や家庭をもっても、逆に縛られていると感じてしまったようだ。結局のところ、彼女が望んだのは「冒険に満ちた人生」なのだろう。

ずっと一方的に追いかけていたニーニョ・ブエノだけれど、最後にはニーニャ・マラに必死で探し求められる。上記でパリに舞い戻るまで彼女に対して「何もしていない」と書いたが、長い間ニーニャ・マラの精神的な支えであり続けたように思える。純粋に自分を追い求めてくれる男がいたら、それだけで辛いときにも強気になれるものだ。リカルドの気持ちが報われたことが、この物語のさわやかな読後感の理由だと思った。

■書誌事項
マリオ・バルガス＝リョサ著，八重樫克彦，八重樫由貴子訳
書誌事項：作品社　2012.1.5　426p　ISBN978-4-86182-361-9
原題：Travesuras de la Niña Mala : Mario Vargas Llosa, 2006

思わずトーマス・ベルンハルトと言ったが、「夜になる前に」のレイナルド・アレナスもその傾向がある。罵倒罵倒、すがすがしく罵倒。なので一気に読める。

主人公がエイズに犯された弟の見舞いに実家に帰って来たところから話は始まる。遡って父親が死んだときの話や、弟とニューヨークで暮らしていた頃の話も出てくる。読んでいくうちに主人公の家庭が裕福であることに気付く。父親が大臣を経験したこともある政治家であり、兄弟も多く（そこがまた母親への憎悪の理由になるのだが）、実家も大きなお屋敷のようだ。それが弟と二人で不法移民として暮らしていたニューヨークでは守衛、トイレ掃除といった仕事をしている。NYで社会保障に守られている黒人への罵倒は編集部が後書きの後に一言断りをいれたのもわかるほどの内容だ。

ここで罵倒されているのは国（コロンビア）、宗教（カトリック）、女（母親）。その三種類を繰り返し罵倒する。とにかくしつこい。自伝的な色の強い作品で、バジェホ自身5人兄弟の長男。父親は新聞社を経営したこともある人物で、母親の姓の「レンドン」は作品の中でも罵倒の対象として何度も出てくる。表紙の写真は作家本人と弟の子供の頃の写真だそうで、後ろの方が本人。この美しい時代の後に二人は実際にどうなって行くのだろうか？作品の中では悲惨な行く末となるのだが。

主人公は母親や他の兄弟たちは罵倒するが、父親とすぐ下の弟ダーリオへだけは掛け値のない愛情を抱いている。しかしダーリオがエイズになったのはゲイだからであって、弟をゲイへと導いたのは主人公自身だ。

ところで、本当は何人兄弟なのだろうか？23人とか20数人とか言う数字が出てくるが、それはお話としても少々現実味に欠けるので、最初に出てきた9人が正しいのだろう。長男・フェルナンド（主人公）、次男・ダリーオ（エイズで死にかけ）、三男・シルビオ（25歳で自殺）、［以下順不明］弟・アニバル（その妻ノラは父親の屋敷に住んでいる）、弟・カルロス、妹・グロリア、妹・マルタ、弟・マヌエル、末っ子・グエン・グエポン。作家の本当に兄弟の数は5人だそうだ。

フェルナンド・バジェホは1942年生まれだから70歳近い。作家になる前に映画監督をしていたせいか作家デビューが43歳のときと遅いせいか、意外に年齢が高い。それにしても初翻訳とは。先に挙げた「暗殺者の聖母」も訳して欲しい。

■書誌事項
フェルナンド・バジェホ著，久野量一訳
書誌事項：松籟社　2011.12.8　212p　ISBN978-487984-298-5（創造するラテンアメリカ 1）
原題：El Desbarrancadero : Fernando Vallejo, 2001

ミズノマリ（vo)　paris match
杉山洋介（g,key)　paris match
樋口直彦（guitar）
大神田智彦（bass）
濱田尚哉（drums）
堀 秀彰 （keyboards）
山中淳子（keyboards&chorus）
山本 一 （sax）
佐々木史郎（trumpet）
黒沢綾（chorus）

セットリスト
1. Saturday（Type III）
2. coffee machine（PM2）
3. VOICE（After Six）
4. ツキノシズク（PM2）
5. FM（PM2）
6. 暗礁（After Six）
7. TIME SHADE（passion8）
8. After Six PM（After Six）
9. Desert Moon MOON（PM2）
10. Song For You ～ Deep Inside（Song for you～Type III）
11. Eternity（♭5）
12. Strawberry Waltz（to the nines）
13. The Time After Sunrise（After Six）
14. Free（Passion 8）
15. アルメリアホテル（Quattro）
16. 虹のパズル（Flight7）
アンコール
1. 太陽の接吻（♭5）
2. soft parade on sunset（TypeIII）
3. Silent Night（Song for you）

デビュー当時から聞いてるのに一度もライブに行ったことがなく、行ってみたいと思っていたのだけど、やはり時間的・体力的に難しい。今年は前半にカバーツアーがあって、それも行きたかったが、年末にオリジナルのみの一度だけのワンマンライブがある。チケットはまだある。でもライブハウスではなくコンサートホール。それは着席を意味するので、比較的敷居が低く、思い切って行ってみた。

そんなにメジャーではないのにずっと聴いていたのは、この杉山洋介という人が同世代で、好きだった音楽がおそらくかなり一緒で、作る音楽に色濃く反映されていて、それで好きだというだけの話。あと女性ボーカルの声質が好みだったこと、もう一つ詞がかなり微妙な感じ。意味不明な言葉遊びとかはないのだけど、意味深な歌詞が多かったりする。不倫もドロドロした感じではないし、最新作に同性愛の内容があったりするので驚かされた。

6～7曲目に歌詞を映し出して歌っていたのは、新しい試みとのことだが、それだけ重要だということだ。このバンドはもともとは3人で、今は2人だけれど、抜けた古澤大も作詞というバックアップは続けている。この人の詞が実はかなりポイントが高い。

開演前と終演後のアナウンスもやっていたのはご愛敬。オープニングが"Saturday"なのは事前に予想出来ていた。アンコールの"Silent Night"くらいも予想の範疇ではあるが。オープニングの第一声の声がちょっとずれてて、ハラハラした。

生を聴いて感じたのは、この人の場合バックのコーラス隊が結構重要だということ。声量云々ではなく、良い声なんだけど線が細く、艶やかさはあっても豊かさや深みに欠ける面が若干あり、コーラス隊とのかけあいがフォローとして必要だなと思った。

年に1回ずつ、3～4バンド行きたいなと考えている今日この頃。若い頃というかバブルの頃、ドームあたりに来る往年の来日アーティストにさんざん行ってしまったので、もうそういうのはいいかなと思う。フェスティバル系も行ったっけ。今はもう出来るだけ小さいハコがいいと思っている。

杉山洋介のブログ
ミズノマリのブログ
ライブ中に呼ばれていたインド駐在の方のセットリスト一覧

ヴィム・ヴェンダース監督の「Pina／ピナ・バウシュ 踊り続けるいのち」（PINA 3D）を観た。舞踏シーンの美しさには目を見張ったし、舞台芸術を映像化するのに3Dを使った点も理解できた。ただ、それとは別に自分がピナ・バウシュをまったく知らないことで、とまどったのも事実だ。私がピナ・バウシュについて知っていることと言えば、彼女のすばらしく美しいタバコを吸っている写真だけだ。実にカッコイイ。これだけ美しくタバコを吸える女性は少ないと思った。

言葉（戯曲）から舞台芸術に入っている私には縁のない存在だった。嫌いとか敬遠しているわけではなかったが、ピナ・バウシュだけでなく、コンテンポラリー・ダンスというか、現代舞踊というか、そういったジャンル全般に疎い。ダンスそのものに縁がなかった。

映画を観て感じたのは、まずこれがピナ・バウシュとヴッパタール舞踊団の作品の中で重要な作品の、しかも印象的で有名なシーンが詰まっているのだろうということ。それだからこそ、なのかもしれないが、とても面白いと感じた。その一方で、おそらくは一元的な解釈を嫌うのだろうということに不安を覚えるのだ。「これは何を意味しているのだろう？」と考えても、「それはあなたがそう思うのなら、そうなんじゃない？」と言われるのだろうなと簡単に予想できる。

何故カバなの？あの大きな石は何なの？イスをどかす人は何なの？正面に向き合っているカップルの体勢をしつこく変えようとしているのは何故なの？などと考えてはいけないのだろうか？いけないわけではないけれど、答えを人に押しつけてはいけないのだろうな、などと思うにつけ、正直少々面倒くさく感じるのだ。

それでもせっかくの映画を味わうのに少しでも手がかりがあった方が良いかなと思い、「春の祭典」「カフェ・ミュラー」「アリア」「コンタクトホフ」の4作品の動画（一部しかないが）をYouTubeで観た。それから本を2冊読んだ。予想通り、言葉でピナ・バウシュを説明することの困難さを訴える内容だが、それでも私たち読者に少しでも手がかりをくれようとして著者が努力していることがわかった。ロルフ・ボルツィクという名もその一つ。メリル・タンカード、そしてドミニク・メルシィ。たくさんの名前が出てきた。彼女の伝記も、少し役に立ちそうだ。

彼女がインタビュー嫌いなのはよくわかる。言葉で表現できる人なら劇作家にでもなっていただろう。本人がいわゆる「解釈」をいやがるのは当然だろうと思うが、観る方が安心できないので舞踊評論家がちゃんと説明してくれている。それに自分及び自分の芸術に対する一元的な捉え方「フェミニスト」「ドイツ人」といった定義付けを嫌う。「人間主義者」「人類の芸術家」であると訂正させる。それでも周囲は彼女の芸術の中から何かをつかもうとして、言葉を尽くしたくなるものだ。その気持ちはわかる。

ピナ・バウシュの舞台では彼女が問いかけを投げ、それに対し劇団員が自分自身で考えた動きをすることをベースに振り付けを組み立てていくという作り方もするという。「現代美術用語事典ver2.0」によるとタンツテアター Tanztheater は「ダンサーたちが日常的で個人的な経験に基づく断片的な場面をリハーサルに持ち寄ることによって作品が構成される」ものだそうだ。

本を読んだ結論から言うと、ピナ・バウシュの舞台を観て動揺するのは人としてまっとうだということのようだ。否定であれ同調であれ、魂が揺さぶられるのは間違いない。なんだか安心した。付け焼き刃でも何でも何もないよりはマシ。これでもう一度「PINA 3D」を観ることができる。一般上映は来年の2月だ。

最後に、フェリーにの「そして船は行く」はプレミアついて高い。レンタル屋なんかにはどこにもない。観たい...。

気を取り直そう。この作品の内容は白水社のページを見た方が早いので省くが、アルゼンチン移民の年代記なのだ。面白くないはずがない。前世紀から約四代にわたり、母系を軸として受け継がれていく食堂の物語。最初は船乗りの双子の兄弟。順風満々だったのが、突然の死。叔父とその子供達が引き継いでいく間にも戦争があり、戦後の軍事政権があり。夫が死んだり、レストランが焼かれたり、夫婦で殺されたりと波瀾万丈ながら、なんとか生き延びていく食堂。料理人たちはみな料理に情熱をもつ気持ちの良い職人たちばかりだ。

そして、この食堂がビストロなのだけど、実際は結構高級なイタリアンレストランなのだ。マル・デル・プラタへ休暇でやってくるような要人や富裕層が大勢やって来るようなお店だが、庶民も来店している。料理が主役の文学作品は好きだ。「バベットの晩餐会」「赤い薔薇ソースの伝説」「柘榴のスープ」などが瞬時に思い起こされる。食材や調味料の大量の言葉を浴びてすっかりうっとりとしてしまった。

アルゼンチン移民史と料理史。この二つで充分おなかがいっぱいなのに、その上「猟奇的」と来られたら...。

セサル・ロンブーソという人物の心理はほとんど出てこない。当然のことかもしれない。彼は生まれついての狂人なのだから。彼の心理はわかるはずはない。だから、余計に不気味なのだ。彼の時代に来る前までがみんなわかりやすい人物ばかりなのだが、不気味なのはセサルだけではなく、叔母や叔父という人物がやはり少々薄汚れた感じが否めない。これが一気に変わっていくわけではなく、流れの中にセサル・ロンブーソの生い立ちも入ってきたりするので、なんだか南の島でジョーズがひそかに現れるような気配を感じつつ読み進めていった。

「アルゼンチン・ノワール」はみんなこんなに怖いのか？著者の他の作品、あるいは最近のこの分野の作品に興味はそそられた。

■書誌事項
カルロス・バルマセーダ著，柳原孝敦訳
書誌事項：白水社　2011.10.25　227p　ISBN978-4-560-09018-3 (エクス・リブリス)
原題：Manual del canibal : Carlos Balmaceda, 2005

表題作「仔羊の頭」はモロッコ旅行中に血縁があると言い張る一家に出会ったことで、戦時中に叔父を見捨てたことがフラッシュバックしてしまう男の話。「帰還」「タホ川」はまさに"帰還文学"。戦後もすぐに表へ出て行けなかった微妙な立場の反体制側の市民の物語が「名誉のためなら命までも」。「言伝」だけがよくわからなかったが、訳者解説によると内戦前の物語で、その後の家族の中での分裂を矮小化したものだという。

著者本人が序文で述べているように、スペイン市民戦争は外国人の手で書かれることが多かったが、これは内側からの声である。ヒロイズムに浸っている「誰がために...」のような作品ではその真実はまるで伝わらない、とでも言いたいのだろうか（きっとそうだと思いたい）。

フランコ時代の陰惨な分裂がこの国にもたらした負の遺産をどう払拭するか、の方ばかり私は見てきた。ではどういう分裂だったのかを庶民のレベルで教えてもらえたことは意義があった。

内容的には興味のある本なのだが、この装丁のせいか手元においておきたいと思うほどではなかったので、めずらしく図書館を利用した。そうして良かったと思う。繰り返し読むほどでも、線を引いておきたいというほどでもない。スペイン現代史に通り一遍の知識しかないので、勉強にはなったが、楽しめたかと言われるとそうでもない、というのが率直な感想。アラヤでもアジャラでも別に構いませんが、ジョサというわりにはアラヤなんだなと。

■書誌事項
著者：フランシスコ・アラヤ著，松本健二，丸田千花子訳
書誌事項：現代企画室　2011.3.31　270p　ISBN978-4-7738-1010-3
原題：La cabeza del cordero: Fransisco Ayala, 1949,1962

■目次
序
言伝
タホ川
帰還
仔羊の頭
名誉のためなら命も

orange pekoeを初めて聴いたのは、インディーズ3枚目の「やわらかな夜」だ。他のバンドのCDを買ったときにamazon.co.jpが教えてくれた。ネットで気軽に視聴が出来るようになった頃だ。ほどなくして「Orange Plastic Music」でメジャーデビュー。春の日射しが強くなってきた頃、カンバラクニエのイラストが原宿・青山を飾っていた。大阪のインディーズ・シーンにいたというバンドには意外なほど華やかなデビューだった。2002W杯日韓大会の移動中はこればかり聴いていた。その後、SHIBUYA-AXでのライブに行くと、まだあどけない顔の小さな女の子がはちきれんばかりのパワーで歌っていた。2002年の秋だった。

それから9年も経ってようやく2度目のライブだ。このバンドに限った話ではなく、コンサートやライブというものにその後ずっと行くことができなかった。この1～2年ほどの間になんとか復活しようとチャレンジしてはダメになり、チケット取ってもダメになったり、といったありさま。様々な事情により、映画や芝居はともかく、ライブはなかなか難しい。この会場では1回切り、ということが多いからだと思う。

orange pekoeが昨年好評だったaccoustic duo tourを今年もやるという。しかも場所は全部変わったところで、東京は品川キリスト教会という。ずっとライブには行けなかったが、シングル、アルバムはすべて聴いていた。かなり無理があったが、なんとか都合をつけて行った（無理のしわよせは今日速攻で来た）。

教会の残響が気持ちよくひびく。ともじは大人の女の人になったなぁ。一馬くんはおっさんになったなぁ。しみじみとギターだけで聴くともじの声に感極まる。音も声も好きな組み合わせというだけで、純粋に音楽が気に入っている。他の好きなバンドからの流れもない。

年末のビッグバンドに行きたいのは行きたいが、さすがに難しいだろうなぁ。

2011.9.30
品川キリスト教会

1. Beautiful Thing
2. tiny baby
3. スウィート・ムービー
4. ホットミルク
5. スピカ
6. 空の庭
7. 一馬のソロ
8. 輪舞
9. やわらかな夜
10. メドレー～太陽のかけら～ Happy Valby ～極楽鳥～メドレー 君の夜空～キラキラ～joyful world
11. 空に架かるサークル
アンコール1
13. selene
14. LOVE LIFE
アンコール2
15. 虹

ヴェンダース監督はこういうパーソナルな作品をよく撮る。昔は一本おきにがっちりストーリーのある作品と、ちょっと行き当たりばったりの小さな作品を撮ってバランスをとっていたが、最近は音楽ドキュメンタリーを除くと、「ランド・オブ・プレンティ」がそれにあたるのだろうか。少し違うかもしれない。やはりドイツに帰ってきたことが大きいのだろう。

オープンカーでヘッドフォンを耳にかけて走るのはかなり危険だと思う。カーステレオは外の音も聞こえるが、あれでは周囲の音が全然入らない。その上、ハンドルをもちながら撮影しようとしたりもする。無茶するなと思って見ていると、やっぱり事故に遭いそうになる。主人公は不眠のためパレルモの町中で昼寝をしてしまうのだが、シチリア島で昼寝なんて危ないなと思っていると、彼女に危ないわよと言われてしまう。スクーターの多い街だなと思って見ていると、彼女は赤いスクーターに乗っている。パレルモってピンクのユニフォームだっけなと思っていると、サッカーのバッタもののユニフォームが売られているシーンが出てくる。そんな感じで、なんだか監督にいろいろとこちらの思うことが見透かされているような気がした。

パレルモの風景を楽しみつつ、ジョアンナ・メッツォジョルノの不思議と悲しげな美しさに魅了されつつ、デニス・ホッパーがいつ出てくるかなとかわくわくしながら最後まで見たが、何かとっかかりがないと「不思議な映画だなー」という感想になってしまうかもしれない。だから音楽は重要なアイテムだ。

吉祥寺バウスシアターではレイトショーで爆音シアターという形で上映している。自分が観たのは残念ながら、爆音での上映ではなかったが、なるほど、爆音がふさわしい作品だ。

主人公がヘッドフォンを耳にかけて音楽を鳴らすと同時に音量があがり、耳から外すと音楽が止まる。「ベルリン、天使の詩」の天使が人間になったときからモノクロ→カラー変換をやったように、こういうわざとらしいというか、わかりやすいとも言える演出をすることが度々ある。嫌いな人は嫌いだろうなぁ。

人生に行き詰まったときに音楽が人生を救ってくれた経験をもつ監督は、こういうパーソナルな作品ではたいへんに音楽を重要視する。その点で爆音シアターを主催するboid（配給元）の目にとまってくれたのなら、よかったと思う。なにしろ、日本での上映をほぼあきらめていたので、ちゃんとした映画館で見ることが出来て、boidには感謝している。

確かにプロモーションには難しい作品だと思う。デニス・ホッパー遺作とは言えるのだが、なんとおもしろさを表現すれば良いのか。ロードムービーという言葉もあったが、確かによそには行くが、その過程が描かれず、一足飛びに飛行機で行ってしまったので、ロードムービーとは言えないように思う。「リスボン物語」の方がまだ車での移動が少々だが入っていたのだけれど。

ライン川の男性は何者なのだろう？Bankerと役名はあるが、この人はいろいろ解釈できそうだ。ルー・リードはすごくストレートでいい。大好きなジューク・ボックスで曲がなっている時に出てくる。登場するのは一瞬だが、いい味を出している。

最後の方、結局死神の愚痴を聞いている主人公がそこはかとなくおかしい。

2011年9月3日～23日吉祥寺バウスシアター。9月24日～10月14日新宿K'sシアター。以後大阪、横浜、広島、京都など地方巡回が決定している。

Palermo Shooting 公式サイト。

監督・脚本・製作：ヴィム・ヴェンダース
出演：カンピーノ、ジョヴァンナ・メッゾジョルノ、デニス・ホッパー、ルー・リード、ミラ・ジョヴォヴィッチ

→近日中にサイトの方も更新します。Wim Wenders Fansite

多分それは「リス」のような作品に代表される"島暮らし"の描写なのだろう。厳しい自然と孤独に淡々と闘う姿を見ていると、次第に気持ちが落ち着いて来る。本作でも薪を割っていく仕事や、朝起きてからの一連の動作を儀式のように執り行うことで、気持ちが落ち着いてく様がこちらに伝わって来る。ともに冬を越そうとするリスともなれ合うでもなく、無視するでもない理想的な関係を築こうとするが、自然はやはり意外なことをしてくれるのだ。

表題作「聴く女」では、人間関係をきちんと押さえていく人の基礎能力はやはり「記憶力」なのだなとあらためて思い知らされる。忘れただけではないようだけれど、失われた記憶を再構築していく様が独特の方法で興味深い。「人の話をきちんと聞ける人」はいつの時代もどこででも高い評価を得るが、そんな人の中にもいろいろな思惑があるもの、という話だろうか。あるいは、いい人そうに見える人ほどなめてかかると怖いということだろうか？

「偶像への手紙」はあこがれの作家の新作が評判が悪く、励ましたくて初めて手紙を書き、そして自分の住所を書いたことから一線を越えてしまった女性の話。誰しも「偶像＝アイドル」はいるが、そこに近寄ることを禁じているうちは良かったのに、踏み込んでしまったときのあの気まずさといったら独特のものがある。ファンレターのみの昔と違い、今はtwitterなどで気軽にみんな話しかけているが、あの気まずさを感じることが少しは減ったかもしれない。しかし、やはり踏み込んで良い相手と悪い相手がいるのだと感じている。それは相手にとって、という意味ではなく、自分にとって、という意味なのだが。

「砂をおろす」や「発破」に見られる、働く人に憧れる子供への目線が厳しくも優しいところがトーベ・ヤンソンらしいなと感じた。

■書誌事項
著者：トーベ・ヤンソン著，冨原眞弓訳
書誌事項：筑摩書房　1998.5.5　202p　ISBN978-4-480-77018-9
原題：Lyssnerskan, 1971. Tove Jansson

■目次
聴く女
砂を降ろす
子どもを招く
眠る男
黒と白―エドワード・ゴーリーに捧ぐ
偶像への手紙
愛の物語
第二の男
春について
静かな部屋
嵐
灰色の繻子
序章への提案
狼
雨
発破
ルキオの友だち
リス

→「島暮らしの記録」トーベ・ヤンソン
→「フェアプレイ」トーベ・ヤンソン

今回は、ほぼ定価で古書にあったので買ってしまったが、上記2冊はまだプレミアついて高い。

「紙の民」は文字通り紙で出来た人のこと。創世記のような壮大な物語が始まったかと思うと、物語はいくつかに分岐していく。フェデリコ・デ・ラ・フェとメルセドの夫婦、それに娘のリトル・メルセドを加えた親子のストーリーが一つ目。土星ことサルバドール・プラセンシアのストーリーが二つ目。そして紙の民の末裔であるメルセド・デ・パペルのストーリーや聖人サントスとサヤマサトルのプロレス物語、本当はメキシコ生まれではないがそういう設定になっているリタ・ヘイワースの物語などが同時進行で進んで行く（ラテンの人はリタ・ヘイワース好きだな。プイグの「リタ・ヘイワースの背信」を思い出した）。

自分の夜尿症が原因で妻に去られたフェデリコ・デ・ラ・フェは娘を連れてメキシコからロサンゼルス郊外の花卉栽培を主産業とする町エルモンテに落ち着く。土星にすべてを上から見られているような気がしていたが、鉛の甲羅の中に隠れていれば見られないことに気付く。彼はエルモンテの若者たちEMFと組んで、土星への戦いを開始する。一方、土星はと言えば、この戦争のせいでリズに去られ、カメルーンにも逃げられそう。土星とEMFの戦いの幕は切って落とされた。しかし、どんな戦いをするんだ、この人たちは？と思いながらどんどん読み進めて行く。

けれど、読んでいると、とにかく痛いのである。「イタイ」とカタカナで言うところの痛さではなく、物理的な痛さを感じてしまう。私は刃物で切ったことはないのでわからないのだが、紙で切ったときの痛さはわかるから、それをいちいち思い出すため、メルセド・デ・パペルの物語はあまり一生懸命読むことができない。フェデリコ・デ・ラ・フェはやけどを負うことで夜尿症を治すし、カメルーンがハチに刺されることで精神的な安定を得る話は麻薬の暗喩かなぁと思いつつ、いやこれは本当にハチにさされる話だなと思ったり。

それから、なんだかいろいろにおってくる。「香り」ではなく「臭い」。フェデリコ・デ・ラ・フェの尿のにおい。リトル・メルセドが中毒になっているライムのにおい、エルモンテの町のカーネーションのにおい。土のにおい。さまざまな形で小説が触覚と嗅覚を刺激してくる。そして視覚的にも。大枠が物語る側と物語られる側の戦いのため、ページ上で戦いがすごいことになっている。普通の本ではあり得ないレイアウト。泥棒教会やアポロニオの母親の聖人の話などはメキシコでは普通にあることのように思えてしまう。五感を刺激しながら物語が渾然一体となって迫ってくる感じを受ける。

フェデリコ・デ・ラ・フェも土星もフロッギーも、女性に去られた後の男の情けなさを見せてくれるが、それでもフロッギーとフェデリコ・デ・ラ・フェはしつこくおいかけたりはしないので、まだいい。この土星の情けなささ、未練たらしさと言ったら。非常にうざくて、たいへん良いです。この情けなさが物語世界を一本貫いている筋のようなもので、これを頼りに進んで行けば迷わないような気がした。

■書誌事項
著者：サルバドール・プラセンシア著，藤井光訳
書誌事項：白水社　2011.8.10　284p　ISBN978-4-560-08151-8
原題：The People of Paper , 2005, Salvador Plascencia